近日有网友发微博称：“大年初五，河南商丘的急救车出现在海南三亚风景区。”网友称车辆停放在三亚的南山寺，质疑涉嫌公车私用。经记者查询，该急医院车辆。该院办公室人员先解释称，“一熟人打电话说摔着了，让去接。”随后又改口称，该车于2天前赶到海南某景区接一名商丘籍病人。（据新华网）

从河南商丘到海南三亚，这趟接病人确实有点远，远到超出一般人的生活常识。这到底是怎么一回事？据《京华时报》最新报道，商丘市医院医院，这辆救护车辆不在商丘市急救网络范围内。

可是，知道这辆车是“私车”，问题仍然没有完结。不在急救网络范围内的“私车”，怎么能挂“急救”字样？毕竟，急救车不是一般私人车辆，享有合法的道路优先通行“特权”，这在《道路交通安全法》有规定。同时该法也规定救护车“应当严格按照规定的用途和条件使用”。

有人觉得网友过于敏感了。不，网友们敏感得有道理。对任何公车，凡是涉嫌私用的，一律应以这样的“敏感”对待。有关部门也必须给公众一个及时而明确的交待。对所有享优先通行权的车辆，无论是救护车、警车还是消防车、工程救险车，公众都有权质疑任何的公车私用问题。这不是“神经过敏”，而是认真负责。

今晚评论《今晚报》（唐小文）

全国两会召开在即，全面深改蹄疾步稳。中共中央总书记习近平27日在主持召开中央全面深化改革领导小组第十次会议的讲话中给出答案——于法有据、瞄准要害、防止不作为，把改革方案的含金量充分展示出来，人民要有获得感。

当前，全面深化改革正向纵深推进。“最先一公里”问题已经破题，但抵达“最后一公里”的“中梗阻”仍有待突破。能不能有效突破“中梗阻”，很大程度上决定着全面深化改革能否取得决定性胜利。

全面深化改革，破题虽不易，决胜更关键。关键之年要有关键作为，以强有力的硬招实招破梗阻、清障碍。对于“往往不是来自体制外而是来自体制内”的障碍阻力，一定要有自我革新的勇气和胸怀，克服部门利益掣肘，使改革成果更多更公平地惠及于民，增加人民的获得感，进一步凝聚和释放出蕴藏在广大人民群众之中的支持改革、参与改革、推动改革的磅礴力量。

攻坚克难，贵在主动作为，重在抓好落实。只要保持不达目的不罢休的认真和韧劲，就能啃下一个个改革的硬骨头。

今晚评论《中老年时报》（韩金）

人无底气不立，国无底气不雄。我们常说，人需要有底气，有了底气说话才能铿锵有力，落地成钉；办事才能准确果断，雷厉风行。一个民族、一个国家需要底气，有了底气才能不畏霸权、维护和平，才能昂扬向上、独领风骚。何为底气？

底气不是狂妄自大之傲气，而是襟怀坦荡之正气。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”如果一个人表里如一，光明磊落，方能正义凛然，底气十足。就如高高的悬崖峭壁上，巍然屹立的青松，尽管环境恶劣，但它无惧无畏，根须牢牢抓住石缝，昂首顽强向天，顶烈日、冒严寒，挺立天地间，以一种绝无仅有的高度，诠释着生命的存在，这就是底气。

底气不是无知者无畏的野蛮之气，而是胸有成竹之胆气。一个人有深厚的理论素养，丰富的知识内蕴，成熟的思辨能力，就有了胆气。这胆气源于真学识、真本领，是致于学、立于勤、得于恒、植于博、专于精的结果。就如一位英雄，大敌当前，依然面不改色心不跳，彰显的是真功夫，真胆气，这胆气就是底气。

底气不是偷奸耍滑的阿谀之气，而是品德高尚之气节。“人不可有傲气，但不可无傲骨”，这是国画大师徐悲鸿先生的座右铭。徐悲鸿二十岁成名，被法国犹太富翁看中，邀他到“哈同花园”画像，在优厚的待遇面前，徐悲鸿先生断然拒绝，保持了“江南布衣”的本色；在赴法留学专攻美术期间，遭到了洋学生的歧视，被诬为“生就的当亡国奴的材料”，徐悲鸿面对挑衅，义正词严地予以回击，并以虚心好学换来了优异成绩，折服了对手，体现的是一种气质，一种风度，一种人格，一种素养，更表现了崇高的民族气节，这气节就是底气。

底气不是居高傲人之霸气，而是公道正派之清气。公生明、廉生威。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”比如为官者只要品行端正，心底无私，公道办事、廉洁做事，仰无愧于天，俯不怍于人，说话才有底气，做事才会硬气，百姓才能服气。这底气源于执政为民、不徇私情；源于自身清白、廉洁奉公；源于爱岗敬业、勤勉务实；源于身先士卒，实干为本。

心存浩然之气，底气自从中生。底气实质是良好品德的综合表现，是能力素质的直接体现，是严以律己的有力彰显。对于人来说，底气是“精神之钙”，缺之，易得“软骨病”，底气又是生命中的“盐”，失之，易患多疾。

打铁还需自身硬。底气实际是一种自信，这自信不是夜郎自大，更不是盲目乐观，而是从自身做起，坚持正确的世界观、人生观和价值观，行要端、坐要直、走要正。

今晚评论《今晚报》（郭震海）

小区一保安，五十来岁，人蛮和气。一日，有家伙开着豪车，蛮横无理，保安怒从心头起，手指车窗大骂：“草包！我就骂你是草包！”闻之令人气壮，不亦快哉。

看一极会用心机极会玩手段之人，到头来却什么也没捞着，不亦快哉。

看伪君子被人当面揭穿，不亦快哉。

昔人有言：“居常无事，饱暖，读古人书，即人间三岛。”回想自家，此三事竟都有份，不亦快哉。

读昔人诗：“善恶终有报，天道本轮回，不信抬头看，老天饶过谁？”不亦快哉。

做文章忽然想到一个好题目，不亦快哉。

看小人背后捣鬼，识破却不道破，不亦快哉。

看贪便宜人反吃亏，不亦快哉。

我辈碌碌，出门无人识，亦不求人识，不亦快哉。

不入潮流，不识时务，不见大人，不亦快哉。

人所忙处我偏闲，人所闲处我偏忙，不亦快哉。

我本瘦书生，手无缚鸡力，却常常梦想自家武功高强，出得门去专打抱不平，不亦快哉。

被势利小人看不起，被“正人君子”看不起，被成功人士看不起，不亦快哉。

我也看不起他们，不亦快哉。

下午，忽然想弄碗饺面吃吃，随即穿衣出门坐公交，急忙忙赶到那家店，吃罢心满意足坐公交回家，不亦快哉。

做一好梦，妙不可言，不亦快哉。

偶尔发发呆，不亦快哉。

今生投胎为人，不曾做牛做马，不曾为狗为猫，何其幸也，不亦快哉。

爱读金圣叹，追慕前贤，效颦作此《不亦快哉》，一气写来，一抒性情，不亦快哉。

今晚评论《今晚报》（瘦茶）

沙僧挑的担子里装了神马东东？有人提出这样一个问题。

人们纷纷“脑补”。有人说，应该是师徒四人的换洗衣物。可是各个版本的《西游记》影视剧里，这四位都是一身衣服穿了十几年，从未换过，也不显旧，简直“碉堡”了。也有人说主要是经书。然而，他们本来就是去取经的，带上“菜鸟级”的经书干什么？最后大家罗列了最有可能的物件，无非是笔墨纸砚、通关文牒、锦襕袈裟、紫金钵盂，可是这些东西加起来也没多重，何以能装两大筐，挑起来显得沉甸甸的？

思来想去，那个担子只是为了让沙僧刷“存在感”。唐僧是领导，白马是坐骑，悟空、八戒是保安，一个“霸气外露”，一个“萌萌哒”。如果没有担子可挑，沙僧岂不成了冗员，可以精简掉？于是吴承恩同学就给了他一副担子，让他哼哧哼哧做吃力状，一路挑往西天。其实，沙僧挑的只是个编制，现在看看周围，“沙僧的担子”是不是也不少呢？

今晚评论《今晚报》（江城黄鹤）

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