上医院医院内部成立性理疗病科合影留念！

性理疗病-埋藏在中国乡土中的“瑰宝”

原创作者：朱艺

年6月至7月，我到东北乡下走访了中华传统心理治疗法“性理疗病”的传承人刘有生先生和他的病人。两个月期间，与刘善人全家和他的病人们同吃、同住、同劳动，并对“性理疗病”进行了实地的观察与调查。

“性理疗病”是一种非常独特的中国传统的心理治疗模式，非宗教，非气功，且严忌巫术，土生土长于19世纪末的东北乡村，成熟于20世纪20年代，影响遍及东北华北地区，受益者无数。治疗者是农民，完全没有接受过任何现代西方心理治疗的知识与训练，不采用（但不排斥）任何药物与医疗技术手段，方法简单，语言朴实，谈做人良知、讲性情优劣、说家常话题，治疗者从不收取任何费用和礼物。它通过帮助病人寻找、分析自己的疾病在情绪、心理和性格方面的成因来进行治疗。治疗效果主要取决于病人对致病的具体事因的准确认定，进而对自身相应消极情绪、心理和性格真切的认识、忏悔与改变。

在我的前期实地观察与调查中，这种看似平淡无奇的方法不仅对疾病的改善和治愈效果大大超出了我的预期，对促进病人的积极心理行为、改善家庭关系，改变和重塑其价值观的特殊作用更是出乎意料。“仁者无忧”，“心君泰然百脉安”，“心神不定，百事致病”，“伦常亲情多病因”，“齐家能治病”，“认自己的不是，找别人的好处”等等儒家及中华传统文化中的道德伦理，都是“性理疗病”的理论依据与方法特点，既与中华传统文化中的生命哲学和中医经典理论一脉相承，同时属于现代“生物－－心理－－社会”医学模式和“家庭治疗”范畴，堪称中国乡村传统心理治疗的典范。

创建人王凤仪先生（人称“王善人”）年辞世，加上连年战争和社会巨大动荡、变革等原因，“性理疗病”法只在乡间很少人中传承下来，几乎从未引起过现代心理学界的 　　不明道的人，说信道是迷信，做道德哪有迷信呢？全要躬行实践，才能得着。

心界五行

人心本是至明的，本性也是至灵的，心生邪念，立即迷惑本性，则昏暗矣。心正神足，光明普照，洞彻十方。

心界的阳木，正直、有良心；阴木性，抗上不服人。心界的阳火，谦虚、明理；阴火，争理、贪名、好高爱好。心界的阳土，诚实、信人、心大意大，能容能化；阴土，多疑、心小量窄、好怨人；心界的阳金，会找人好处，人情圆到；阴金，好分辨、嫉妒心重、好恼人；心界的阳水，清静、平和；阴水、忧虑、好烦人。

心界的阴阳，象太极的阴阳鱼似的，互为消长。心念邪正，立即印在性海脑膜上。愚人以为有秘密，那是自欺的想法。人一动念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，“诚于中，形于外。”“人之视己，如见其肺肝然！”这就是说人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以说，意念一动，浪传十方。况且人存什么心，做什么事，就成为什么性。作善事，就长善性；作恶事，就成恶性。都是自做自受，一点也怨不着别人。明白这个真理，就知道人是自己成全自己升天堂，或自己促使自己下地狱。所以古人说：“与上智之人谈性，与下愚之人谈因果”。把心界五行研究明白，总以阳面应事，自然阳长阴消，就是拨阴取阳。

　　人心就是阴阳关。《金刚经》上说：“发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”便是上佛国的道。若不自己降伏自己的邪心，就是下地狱的道了。我们能时时注意去掉私心，恢复良心，便能自救救人。才是为天地立心。

身界五行

人的身体是个胎生物，物与物合，容易染上不良嗜好。人心一正，神通性灵，指挥肉身，尽忠、尽孝、发扬人性，光大群性，是君子上达。心邪神迷，一任肉体纵欲享受，毁灭人性，增加禀性，是小人下达。正邪就在一念之间，克念方能致圣。

身界的阳木，端正、能立、建功作德；阴木，身子直硬、傲慢。身界阳火，举止大方、守礼；阴火，拘紧、务外表，做事荒唐。身界的阳土，稳重、实作实行；阴土，拙笨、死板。身界的阳金，活泼、灵敏；阴金，轻狂。身界的阳水，悠闲、儒雅；阴水，懒惰、退缩、邋遢、无力。

人要想成道，身界的行为最要紧。如若放纵，他就无所不为，而且破坏成性。不论有什么好东西，一到身上准坏。身上嗜好一多，能累心下地狱。如能非礼勿动，便可送人上天堂。会用身子，是成道之具、载道之器；不会用，是造孽的机器。没有嗜好的人，心能作主。若是染成嗜好，心就失去主宰能力了。到心中明知不对，可是管不住自己的肉体，人欲来时，就没法自救了。所以必须认清，身子是个胎生物，是幻假不常的，上寿不过三万六千天，叫他累得万劫难逃，实在可惜！所以绝不能叫他做主，只能叫他听命，去立功、立德。

这样把身子降伏住，他才能不为非作歹。释迦佛讲《金刚经》时，王公大臣都执弟子礼，他为什么还托钵入舍卫城乞食呢？就是教育后代弟子不敢叫身子享福染成习性。身上有多大的习性，就是有多大的孽。善人把身子舍了，冻死也不为身体作打算，这才成的道。