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☆最有价值的阅读,从体验博客日报开始 鲁迅不是一个好医生，因为他没有治好中国人的病。 在我看来，一位好医生，必是胸怀韬略，医术高超，腹有良方，不出手则已，一出手必有回春之力。好医生面对患者要做到三步走。第一步是确诊，通过望闻问切也好，仪器检查也好，临床经验也好，总之是要确诊病情。第二步是对症下药，好医生善于根据病情轻重、实质，开出相应的药方。第三部是实施治疗，不管是吃药、输液、心理咨询、按摩点穴，都要有一个步骤和规范。只有三步全部到位，才能手到病除。 鲁迅先生留学日本本来是要学习西医的，然而，当他在电影上看到日本人残杀中国人，那些围观的中国人拍手叫好，再看身边那些看电影的中国人也麻木地跟着讪笑，一气之下，弃医学文。鲁迅天真地想，这样的中国人，即使医治好身体的疾病，又有何意义！于是决定倾一生之力，用文字医治国人精神上的疾病。 然而，近百年过去了，中国人精神之病不但没有痊愈，反而日甚一日，愈发严重起来。木虫忽然想到，原来鲁迅先生并没有实现自己的诺言，而是空耗了许多的脑力和体力，抛下这些病人受苦受难，自己独自到天国游玩去了！不管也罢，但总要说出个一二三来。没有由头，有始无终，总是令人心里不够踏实。那么，鲁迅先生为什么没有治好中国人精神上的疾病？是医术不精，还是缺乏对症下药？抑或是用药不准，引发药物过敏？都不是。在木虫看来，鲁迅确实是个好医生，但在给中国人治病的路上，只走了第一步，那就是确诊。以鲁迅之聪明、智慧，把脉之技术，确实是精确地道出了中国的精神之疾。比如，阿Q之精神胜利，闰土之麻木，华老栓之愚昧，孔乙己之迂腐，赵太爷之霸道，强林嫂之懦弱、迷信…… 这些中国人在不自觉中欺软怕硬、溜须拍马、丧失人格、损人利己、奴姓十足、见利忘义，而且还自以为是懂道理的人，是君子，是好人，甚至是半个文化人！他们不但自以为懂得忠、义、孝，自以为明白礼仪、道德、法制，而且还蔑视稍有缺点和不足的同类。他们既想和吴妈困觉，发生性关系，又担心众人议论，总是幻想和尚一定找了尼姑。他们打死也不敢提倡人性自由，但又偷偷摸摸去摸小姐的身体。他们一个个都是道德标杆，但私下里总是幻想着偷别人的女人。他们是违反规则的受益者，又信誓旦旦保护规则。他们看见别人的不幸就暗自舒服。他们遇到孤独的行者就想欺负一把。他们从来就不敢奢想和主子平等，但又能够从做奴才中，寻找出理论依据。他们甚至能够从做奴才中发现美的滋味。中国人的性格特征来源于三个方面，一是儒家思想的禁锢；二是皇权利用儒家思想对人性的猎杀；三是长期封闭的小农耕土壤的滋润。 鲁迅先生甚至发现，在那么长的历史卷宗中，横看倒看，只有两个字“吃人”！ 已经确诊了！剩下来就是开药呗。可是，鲁迅先生竟然被他们气昏了！气傻了！终于，自己做了自己情绪的俘虏。他用颤抖的双手硬是没有开出一味好药来，没有开出对症的有效药物。鲁迅的所有文字，几乎都是发现问题、提出问题、反复强调问题的，也就是确诊的。可是，确诊对这些已经病入骨髓的人有什么用呢！正如，你反反复复告诉一个精神病人，说，他是精神分裂症患者，他是神经病患者，他是癫痫病患者，他是强制性精神病，他是恐惧性精神病，那又怎样！ 关键是怎么治疗？怎么样才能把他们从这种不自觉的精神病状态中拯救出来？现实生活中，没有一个精神病人知道自己是精神病，承认自己是精神病，就像没有一个坏人从内心深处承认自己是坏人一样，他们都认为自己健康的很呢！小时候，最最喜欢鲁迅的文章，有了合订本，又卖了各种单行本；可谓，不分昼夜，反复揣摩，仔细研究其精神实质，许多篇目能够背诵下来。及至年龄越大，才逐渐感受到鲁迅的思想单薄。其单薄的思想来自性格的暴躁、不安。及至半百之后，木虫更是发现，鲁迅被自己的情绪烧毁了。合上眼，仔细想想，鲁迅究竟告诉了我们什么呢？我们应该怎么面对生活呢？如何看待身边的他人？我们应拥有一种什么样的人生思想？我们要建立一个什么样的文明社会？…… 没有，什么也没有！鲁迅没有为我们开出一剂药方！而蒋经国不过是胡适下的药，希特勒是尼采下的药，红色苏联是马克思下的药。木虫无意苛责古人，更无意哗众取宠，即使没有下药也不影响鲁迅先生的伟大，因为，马克思说，发现问题就是解决了问题的一半。 延伸阅读: 鲁迅对中国人的25条解读中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 ——《无声的中国》一九二七年 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。 ——《随感录二十五》一九一八年 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就‘是希望将来’，而对于‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。 ——《两地书》 一九二五年我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。 ——《可恶罪》一九二七年 无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。 ——《看镜有感》一九二五年 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。 ——《论睁了眼看》一九二五年 中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是‘千金之子坐不垂堂’了。但缺少的就有一件事：自由。 ——《北京通讯》一九二五年 中国各处是壁，然而无形，像‘鬼打墙’一般，使你随时能‘碰’，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。 ——《碰壁之后》 一九二五年中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰‘听话’，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。 ——《海上的儿童》一九三三年 说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。 ——《“坟”题记》一九二六年 战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 ——《战士和苍蝇》一九二五年 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？ ——《这个与那个》一九二六年 中国人不疑自己的多疑。 ——《我要骗人》一九三六年 群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。 ——《娜拉走后怎样》一九二六 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。 ——《答有恒先生》一九二七年 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。 ——《两地书之廿九》一九二五年 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。 ——《经验》一九三三年 中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。 ——《一个青年的梦译者序二》一九一九年 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。 ——《未有天才之前》一九二六年 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后…… ——《中国语文的新生》一九三四年 “可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。”“我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！” ——《忽然想到·七》一九二五年 凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。” ——《外国也有》一九三三年 “自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。” ——《病后杂谈之余》一九三四年 “从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。” ——《文艺与政治的歧途》一九二七年 “许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。” ——《今天的两种感想》一九三二年 来源：博客日报。版权归原创作者所有。 更多精彩,请点阅读原文 新同学的体检安排出来了关注糖尿病患者的复视问题 |
