苏州的自然风光与人文风貌——王蒙《苏州赋》赏析

左边是园，右边是园。

　　是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。

　　左边的园修复了，右边的园开放了。有客自海上来，有客自异乡来。塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽凝，河更闹热，石径好吟诗，帆船应入画。而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的匠心真情。是你的参差坎坷的魅力。

　　这是苏州。人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。

　　苏州已经建城二千五百年。它已经老态龙钟。无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笑。失修的名胜与失修的城市，以及市民的失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。苏州，还是苏州吗？

……

　　不，我不能再在苏州停留。她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦里，弹词开篇的歌声里。弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，这真怕听这些听久了便不能再听懂别的方言与别的旋律。也许会因此不再喜欢不再会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。这神话的世界比真的世界要小也要美得多。她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着老茧的人不忍得去摸她碰她亲近她。

……

苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的幻梦。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气。这一切都是怎么发生怎么留存的？她怎么样经历了那大起大落大轰大嗡多灾多难的时代！

苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。比许多雷霆万钧的炮声更永远。

……

王蒙（～），祖籍河北南皮，生于北京。年入北京师范学校附小学习，年入私立平民中学学习。后历任北京东四区团委副书记、《新疆文学》编辑、《人民文学》主编、中国作家协会副主席、文化部部长等职。主要作品有长篇小说《青春万岁》《活动变人形》等。

《苏州赋》仿照古代赋体的形式，描绘了改革开放以来古城苏州的巨大变化，抒发了作者对美丽苏州的赞慕之情。作者笔下，苏州的园林、寺塔、河桥、假山、盘门、山庄、大街、小巷、弹词、苏昆、苏剧、吴歌、苏绣等等，连缀成一幅犹如《清明上河图》似的壮丽苏州长卷，将“天上人间无双不二”的苏州风光勾画得淋漓尽致、声色俱佳。文中运用了大量工整对仗的骈句、气势磅礴的排比句，以及一气呵成的长句、散句，使得文中语言富于变化，呈现一种骤起骤落、抑扬多变的节奏和韵律。

阅读此文，有一种身临其境神游古城的真实感，令人浮想联翩，愉悦无限。

欧阳询书《卜商读书帖》

《卜商读书帖》　

　　《卜商读书帖》为唐代书法家欧阳询所书，行楷，纸本，册页，6行，53字。纵25.7厘米，横16.5厘米。北京故宫博物院藏。

　　该帖从书法上看，笔法严谨又不失生动气韵，点画的起止处如北碑的方硬凌厉。折笔处皆提笔另起斩截劲健。

《卜商读书帖》局部1

　　欧阳询晚年将北碑用笔特点与王羲之“内擫”的书风结合起来，兼容南北，正是“欧体”独到之处。

《卜商读书帖》局部2

　　此帖宋代藏于宋徽宗宣和御府，清代归安岐所有，后入乾隆御府。刻入《三希堂法帖》。宋周密《云烟过眼录》，清卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》等书有著录。

　　卜商是孔子弟子，字子夏，春秋时卫国人。他师事孔子，师生间常有议论问答，极富哲理。

《卜商读书帖》局部3

帖中“读书”指的是读《尚书》。孔子问：“何为於书”是问卜商读《尚书》的体会。卜商说：“《尚书》论事，明白的像日月行天，层次自然清晰如星辰错落，卜商所接受夫子的教诲，要铭记於心，不敢忘记。”

路易十一

路易十一(LouisXI，公元年-公元年)，法国瓦卢瓦王朝第六任国王，法兰西领土统一的奠基人，绰号“万能蜘蛛”。

路易十一是法国瓦卢瓦王朝的国王查理七世的儿子。他生于宫廷、长于深宫，从小表现出一副沉着、冷静、无情，乃至忧郁的样子。

公元年，他爹查理七世把他派到普瓦图（Poitou，位于法国西部）去督战。有篡位之念的路易十一，在一些大领主的怂恿下发动了一场反对他亲爹的叛乱。叛乱很快被镇压，但查理七世并没有惩罚儿子，继续让他督战。

公元年，路易十一又一次造反，结果还是失败了。查理七世剥夺了他的俸禄。路易十一有些害怕，就跑路了。勃艮第（Burgundy）公爵菲利普接纳了他。

公元年，查理七世去世，路易十一即位。路易十一不爱他的父亲，但他却深深地爱着法兰西。他说：“朕即法兰西”，他是法兰西民族意识的体现，他的使命是统一法兰西领土。

英法百年战争结束后，外患虽除，但内忧不断。在反击英军入侵的过程中，一些封建大领主乘机坐大，时不时地发动叛乱，要求自治。

工于心计的路易十一使用各种手段，坚忍不拔地扩大法国的版图。等他去世时，法国领土已基本统一，避免了德国、意大利的分裂局面。凭借出色的政治手腕，路易十一获得了“万能蜘蛛”的绰号。

过人的心机、谋略，帮助路易一世统一了法兰西，却也使他患上了严重的多疑症。他害怕风吹草动，整天神经兮兮。公元年，路易十一死于脑溢血。

幸福是心的感觉

幸福与哀愁往往会同时敲响人的心门，你把谁邀请进来，你就将与谁同在。你是否觉得烦恼、孤寂、不幸、痛苦？你是否感受过快乐？你是否品尝过幸福的味道？烦恼、孤寂、不幸、痛苦、快乐、幸福，这些都是形容词，而所有的形容词都是相对而言的。

没尝过痛苦，又怎知何谓幸福的人生？不幸又岂非人生之必经？人有时候很奇怪，每每拥有幸福的时候，不懂得这些就是幸福，总是要到失去以后才发现，幸福早就放在了自己的面前。

茶汤里的泡泡是什么？能不能喝

古有谚语：“开门七件事，茶米油盐酱醋茶”。国人对茶的青睐，可见一斑。《茶经》记载“茶之为饮，发乎神农氏”。相传神农在野外用锅煮水时，不经意让几片树叶落入其中，结果锅里的水变得微黄，并且异香扑鼻，喝下去之后竟有生津止渴，提神醒脑的功效。经验丰富的神农便认定此物为一种药物，于是便有了三皇五帝时代神农用茶解毒的故事传说。

很早开始，喝茶就已经形成一种文化，一杯香茗，一本书，更是诠释了一种生活品质。但是在泡茶中，很多人会发现，一杯热水冲下去，茶水表面马上就浮出一层泡沫，这层泡沫到底是什么，能不能喝？要不要去掉呢？

茶汤里的泡泡不是农药

有的朋友担心，茶叶在冲泡过程中产生的泡沫与农药残留有关系，往往会把这层泡沫倒掉，然后再续水喝茶。其实茶叶在冲泡过程中会产生泡沫是一种非常正常的现象。之所以会产生泡沫，是因为茶叶中含有一种叫做“茶皂素”的物质。

就目前国家规定的可以使用的茶叶农药来说，基本上属于脂溶性物质，并不溶于水。因此，茶叶泡沫和农残一点关系都没有。这种物质早在古代已经被人们所







































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