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——摘选自阳阳妈妈的论文《论家风的影响力》 一、引子 午后的公交车上后门边，站着一位六十多岁的老奶奶，手里提着书包，旁边跟着一小姑娘，看样子是刚接孙女放学回家，小姑娘长相甜美，穿着也很时髦，公交到站后门打开了，不段有人上下车，这时公交车上所有人都听到一段让人侧目的对话，奶奶说：“妞妞，往边上站站，等会开门打着你怎么办？”，小姑娘说：“我就想站在这，关你什么事，你管的着吗？我爸我妈都不管我！”，公交车一路前行，但是这位奶奶没有再说话...... 年8月下旬某一天，女乘客小王从济南西站上车时，发现自己的座位被一陌生男子占了，于是便和该男子说明情况，但是对方却迟迟不愿意起身。僵持不下，后来小王十分委屈得向列车长反映此情况，可是该男子的态度十分的顽劣，依旧不肯起身，并要求小王去坐他的位置，如果不愿意就自己站着，或者去餐车坐！而且据网上的爆料称，该男子为“孙某”，三十二岁左右，山东人，目前还在读博士，一个“博士”，素质如此的不堪！ 二、好家风与坏家风 “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”，《大学》里对于修身、齐家有大篇幅的描写，古之圣贤皆注重修身齐家。当我们抱怨熊孩子满街跑，社会上各种道德伦理沦丧时，我们的社会怎么了？但是当我们看到今天很多父母，只要孩子学习成绩优异，家长就很满足了，至于品行基本会被自动忽略，答案呼之欲出。 那么什么样的家庭才能让孩子启迪智慧、修养德行？ 我们先看陶母责子的故事：尝以一坩鲊饷母。母封鲊付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”选自《世说新语》。从这则小故事我们可以看到陶母对儿子陶侃生活作风，对儿子立身处世有着非常深刻的教诲。后来的陶侃平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅自杀害刘胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。唐德宗时，陶侃成为武成王庙六十四将之一。宋徽宗时，位列武庙七十二将。 反观明朝大学士严嵩，嘉靖年间内阁首辅，与其子严世蕃狼狈为奸、弄权祸国、民不聊生、残害忠良以饱私欲，最终落得家破人亡、晚景凄凉的悲惨下场。严嵩中年得子，故对独子严世蕃十分溺爱，从不注重品德教育。随着严嵩平步青云，其子严世蕃承父恩荫，官至工部左侍郎，无恶不作。最终，严世蕃获罪被斩，严嵩也被抄没家产，削官还乡，乞讨度余生 从上面两则故事，可以看出家教首在德育，立世以德为先，父母应以身作则，给予孩子言传身教的生活作风。这也就是我们说的家风，家风又叫门风指的是家庭或家族世代相传的风尚，生活作风，即一个家庭当中的风气。说到家风我们就不得不提家训，家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。家训有多种表现形式，有世代相传形成的装订成册的家训，如《颜氏家训》《钱氏家训》，有散文格言，如《诫子书》，有家书，如王阳明家书《示宪儿》、《曾国藩家书》等。 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。可以说，曾国藩一生的道德学问，以及为人处世之法，全在家书之中： 1、黎明即起，醒后勿粘恋。 起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。2、千秋邈矣独留我，百战归来再读书 这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。 3、既往不恋，当下不杂，未来不迎。 一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。4、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。 5、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。 6、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。 7、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 曾国藩对于勤和俭的理解是非常深刻的。一个家能够保持兴盛发达，一个最简单的道理要学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。 8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见，欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。 下面我们再看《钱氏家训》： “欲造优美之家庭，须立良好之规则。 内外门闾整洁，尊卑次序谨严。 父母伯叔孝敬欢愉。 妯娌弟兄和睦友爱。 祖宗虽远，祭祀宜诚。 子孙虽愚，诗书须读。 娶媳求淑女，勿计妆奁。 嫁女择佳婿，勿慕富贵。 家富提携宗族，置义塾与公田， 岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。 勤俭为本，自必丰亨， 忠厚传家，乃能长久。“ 这就是“千年名门望族，两浙第一世家“《钱氏家训》之家庭篇。 “欲造优美只家庭，须立良好至规则”意思是建设幸福的家庭，首先要有良好的家风，而良好的家风要从细节做起，而细节要从家长做起，且持之以恒，一以贯之。 所以有家训规则约束和家族一起一以贯之的执行，慢慢形成了属于这个家族特有的为人处世，特有的气质我们称之为家风。 三、建设良好家风的现实意义 孩子不是与生俱来拥有某种能力，学习无疑是最好的途径。孩子人生之初朝夕相处的父母，所以父母是孩子最直观的老师，孩子最快的学习渠道就是眼睛，孩子在模仿中成长，对孩子品格和道德形成的影响最大的时期就是孩子的童年，学校更适合承担的是知识技能教育。而孩子走上社会自己的内在品质早已成型了。 孩子在正直的父母身上学到了正直，在节俭的父母身上学到了节俭，在勤劳的父母身上学到了勤劳，在善良的父母身上学到了善良，在邪恶的父母身上学到了邪恶，在贪婪的父母什么学到了贪婪。因此我们说如果孩子是一颗小树苗，那么家庭教育是根，学校和社会教育是树干和树叶。 由此可见家庭教育的重要性，而良好的家风又是家庭教育的核心。 年1月12日,习近平在十八届中央纪委六次全会上强调:“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置,廉洁修身、廉洁齐家,在管好自己的同时,严格要求配偶、子女和身边工作人员。” 十八届六中全会审议通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例》,均对领导干部的家风问题提出了要求,将家风建设提到制度高度。 年12月12日,习近平在会见第一届全国文明家庭代表时,盛赞代表们的事迹“温暖了人心,诠释了文明,传播了正能量,为全社会树立了榜样”,充满感情地“点赞”他们“都是好样的”! 年3月5日,习近平参加上海代表团审议时,询问上海奉贤区“奉贤”之含义,肯定家风、村风与民风建设。 习近平对好家风的重视,始终如一。 ——图片来源于网络，如有侵权请联系删除。 阳阳妈妈扫一扫下载订阅号助手，用手机发文章赞赏 |
