美盲与文盲

美盲，很多时候被理解为贬义词。

尽管没人愿意对号入座，但却不可否认，正是这个词，刺痛了某些人的心。

其实如“文盲”一样，它只是个中性词。

不同点在于形而下层面。文盲可定义为目不识丁的群体，因此极易辨析，而且自知。

但美盲，多伴有认知局限，难以自行诊断。因为这涉及到境界与修养问题。

基础审美，或许人人都有，品味方面，也大同小异。但必须承认，审美是有层次的。通俗地讲，美盲可以接受“下里巴人”，却无法辨识“阳春白雪”。

如此来看，美盲的“盲”与文盲的“盲”，是有本质区别的。

书法是美盲的照妖镜

书法的尴尬地位，就在于它同写字密不可分。因此太多人以为把字写好，甚至写好看，就是书法。殊不知这是对广义的书法概念最粗浅的认知。事实上，古代书论浩如烟海，说明书法早在千年前就上升为一种艺术形式。

而艺术，是有层次和门槛的。其中虽不乏雅俗共赏者，然却无法涵盖所有。应该说任何一种艺术形式，到达高级阶段，都绝非门外汉甚至浅尝者所揣度的那般简单。若无专业人士从事高层次的研究，势必迟早流俗式微。

丑书之争

谈到这个问题，有个网络上流行的名词不得不说，那就是“丑书”。

说到底，所谓丑书的概念，就出自于美盲认知。

书法艺术层面上的美丑，仅对风格而言。秀美甜俗是一路，朴茂稚拙也是一路。

多数初学者，一般爱好者，亦或圈外人，易于接受前者，对后者则嗤之以鼻。这便是“丑书”概念的来源。

其实也不局限于书法，任何艺术形式皆是如此。《美学》是不少文科专业的公共课，大学里学过这门课的都应该记得，除去优美、崇高、悲剧、喜剧外，美的形态本身就包含丑”与“荒诞”。

真正审美的人，一定具备审“丑”的能力与水平。很多时候，所谓的“丑”，其实是另类美的形态。

事实上哪有什么丑书？如果有，且应该作为打击对象的，就是那些江湖书法、俗书，甚或“老干部体”，此三者才是真正的丑书。

当然，美盲根本不具备这方面的辨识能力。

马蒂斯的野兽派绘画，东西方表现主义等抽象艺术，和“优美”的概念相差甚远，但作为一种艺术风格及审美形态，在专业领域内却是毋庸置疑的。

然而，书法艺术中的表现主义，诸如杨维桢、王铎、傅山、张瑞图等，其中不少人的作品，已被美盲贴上“丑书的标签。

美育之缺

作为近代中国美育第一人的蔡元培先生，曾经大声疾呼：

美育是最重要、最基础的人生观教育！

然而时至今日，本应作为基础教育的美育，依旧未能得到足够重视。不少小学音乐、美术老师的课堂，依旧时常被占课、被自习，甚至“被代课”。

当代美学家张世英先生，提出人生四境界的概念，依次为欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。可见“审美境界”实为最高层次。

我想就美育的意义而言，其目的并非让每一个人都成为艺术家。当务之急仍在于“扫盲”——培养审美的人，任重道远！