佛教中有一词很重要，就是“缘起性空”，我在这里将耕云导师的解说写出来：

1、缘起性空---因缘所生法，我说即是空，缘就是条件，一种最初的动力，加上必须的条件，就形成、创生了新的事物，当条件离开的时候，这个物也就不存在了。2、“空”不是没有，而是原本如此。诸相原本不有，再加上一个“无”字，岂非多余？“空”是什么？“空”就是指没有个别的自我，没个别的自性。“空”是什么？它是万有的原因、创造的势能、发展的余地和不息的生命。因此森罗万象，一一从“空”里来，又到“空”里去；如水泡般，来实无来，去实无去。

“缘起性空”---诠释了世间万事万物存在的因由。佛法对真理的透切，不得不用“服”字来形容。今天我对这四个字反复思量，然后再加上前几天看导师讲词“不二法门”中所说到的一句：“在烦恼与苦痛的当下，就呈现出自性的功德。更何况烦恼无自性，若离我执，无有受者”。当我看到这句时，内心犹如被南无观世音菩萨的甘露灌溉一样，无比清明、清澈澄明，原来真相在这里，我很开心，因为又看清了。大家看明白了吗？看清楚了吗？如果没有，那我就说一下我的感悟呢，这个感悟我是直接套到心理病治疗里，因为一切的真理，明白了你不去用，那就等于白悟了~~上面提到四个字----“空无自性”，这个词是什么意思，首先对“空”字，上面耕云导师已经说得很清楚了，“空”就是指没有个别的自我，没个别的自性。“空无自性”就是直接说出空的内涵。也说明了世间没有永恒存在不变的事物，就像水份子（H2O）---由2个氢分子和1个水分子构成，就像汽车---由方向盘、轮子、车身等各种不同的零件组合而成，就像房子---由水泥、钢筋、人力等条件组合而成，说到这里，大家不难明白，世间的一切事物都是不能单独存在，它们都是由不同的个体条件组成。即使是人，也是由60兆细胞组成。但是每一种物质，它都有一定的时限性，时间一到，它就会自行分解，就算地球，也会在遥远的将来不复存在，虽然大家觉得这个时间会在很远很远。但，一切如导师所说，万事万物由空中来，又回到空中去。

大家理解我上面这段话后，我就进入心理病症的分析了，大家还记得我之前写的一篇文章”一切心理病-终将彻底瓦解“，我曾经说过，所有的心理病，都是因为你被你表层意识的妄想、杂念所控制，而迷失了真正的我，这个真正的我就是一直常说的“本心”。人从出生开始，就不了解自己原有的“本心”（真我），而是活在“表层意识”（假我）当中，也就是说我们一直是在做表层意识的奴隶，但是一般人不了解这个真相，还以为自己在主宰自己的生命。

先看看刚才这句话：“在烦恼与苦痛的当下，就呈现出自性的功德。”，大家有没去想过，你为什么会知道自己生病了，不正常了，为什么觉得痛苦，为什么发现自己有烦恼，有思考过这个问题吗？我之前在群里面也问过大家，但是没有人回答我。那好，我就大胆地跟大家说明白。首先，我想说大家经常听到的一句”众生皆有佛性“，那大家知道这个佛性是什么东西没有？又说：“烦恼即菩提”，这个菩提又是什么？菩提就是佛性！你之所以能够感觉到烦恼，感觉到痛苦，是因为你有佛性，佛性就是自性，就是你的“本心”，这个就是真正的你，就是如来---你的本来面目，明白了吗？如果你死了，或者是一块石头，是不会感觉到痛苦、烦恼的，因为它们没有感觉，所以众生才叫众生，如果众生没有佛性，那么众生就叫众死，而不叫众生了。

学禅，其实只是研究生命的真谛，帮助我们找回自己而已，也就是导师所说的帮助你恢复“本来面目”。什么是本来面目，就是《安祥之美》所说的“正受”（正确的感受+真实的受用）---一种没有忧虑，没有恐惧，没有私欲，没有攀缘，没有矛盾，离开一切执着、一切相对的调和、统一的心灵状态。如果你通过学习《安祥禅》，找回这种感受，那就是找回自己了，找回你的“本心”了，本心---原本的心态，原本的心态是什么？就是这种感受---就是“安祥”！也就是法的味道---安祥！

佛者---觉也，法者---心者，佛法者---觉心也，觉什么心？觉着自己安祥的心！因此也就---“心安则祥”了！好了，再回到心理治疗的正题上！刚才提及的“缘起性空”“空无自性”，跟治疗心理病有什么直接关联，关系大着了，可以说是治疗的根本。刚才说了空无自性，世间没有单一存在的个体属性，那么就是说，世间一切都是条件组合的假象，之所以说这是个“假象”，是因为它终有一天要被分解，所以“假”字是比喻不能永恒存在的意思。我之前说过：“西医治果，中医治缘，佛法治因”。但在佛法里面，也需要你去参透“因中之因”，而我上面说的“空无自性”就是因中之因了。大家听清楚了，我现在说到重点了：

大家有没有想过，你这些妄想、杂念是如何形成的，为什么它有这么强大的能量，能把你死死地套牢，让你无法脱离心理病的困扰，我真的很想你们能够认真思考这个问题，而不是来看我写答案。但是如果真的想不到，那还是来看我的吧。刚才已经说过了“空无自性”，那就是说妄想、杂念是不能单独存在的，它必须有缘，也就是必须有条件，它才能存在你的表层意识，继而产生牵制你的作用，好了，我写个公式吧，大家会更清晰的：（以下将人的性格/习气/情绪套用成公式呈现）

空无自性的独立元素：

我执：不满、自满、傲慢、妒忌、虚伪（自我包庇）等性格：好胜、自卑、偏激、多疑等习气：懒惰、贪婪、浪费等情绪：恐惧、强迫、抑郁等

条件假合的组成现象：

案例1：好胜（性格）+傲慢（我执）=形成总想出风头，争第一案例2：懒惰（习气）+虚伪（我执）=形成对自己特宽容，容忍自己不尽责任、义务或者错误案例3：恐惧（情绪）+不满（我执）=形成恐惧性思维的死循环（恐惧症）案例4：强迫（情绪）+不满（我执）=形成强迫性思维的死循环（强迫症）

备注：上面写的不满，是指对自己这种状态不满意，导致的我执循环。

大家看清楚以上公式没有，这个就是“缘起性空”的应用，最初的动机（因）+必要的条件（缘）=形成不同的作用（果），如果想改变结果，那么拆除其中一个条件（缘），这个组合（果）就变了。说到这里，大家会不会比较清楚了，以上组合案例算是比较简单，有些人形成的“思维组合”可能还要复杂些，那么要改变这些组合，我以案例1为例，要想改变这个人好出风头的结果，要不改掉他的性格，要不去掉我执，这样好出风头就不会有了。再以案例3为例，要想打破恐惧性思维，要不去掉恐惧的情绪，要不去掉我执，不过，想去掉恐惧似乎很难，大家都发现社恐症患者，很多时这种恐惧是不由自主的，也就是修心师兄常说的“业力”在牵引着，那好，我把这个组合再扩大一些给大家看看，我将案例3再详细分析如下：

案例3、恐惧（情绪）+不满（我执）=形成恐惧性思维的死循环（恐惧症）

恐惧形成=过去做错的事情+没有福报

我执形成=表层意识的念头（杂念/妄念/分别心）+不良习气/偏颇性格

那公式变成：过去做错的事情+没有福报+表层意识的念头（杂念/妄念/分别心）+不良习气/偏颇性格=形成恐惧性思维的死循环（恐惧症）。

这样看起来，大家会明白一些，要治疗恐惧症，要不去掉做错的事，要不增加福报，要不去掉表层意识的念头（杂念/妄念/分别心），要不去掉不良习气/偏颇性格。不过在这里，我要强调一个事情，就是“条件重要性”的占比，意思是说，你最好去掉最重要的条件，或者全部去掉，这样才能彻底根治，彻底改变结果，不会有复发，我们必须要得到这样的结果才行，才算根治。大家可能会







































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